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为何“男色”在日本僧侣、武士中很盛行?

来源:风传媒 作者:心同编辑 时间:2018-01-18 【投稿】 字体【

“男色”即日本男性同性关系,相传是随着留唐高僧空海法师传入日本。许多日本著名小说家的作品,都接受了这一观点:“唐代男风盛行,男娼众多,赴唐留学的僧人空海感受最先进的文化,与男同性恋者交游甚密”的描述。

为何“男色”在日本僧侣、武士中很盛行?史学家:同性间有“这层”关系,反让社会更稳定!

“男色”是日本男性同性关系,为何它在日本的僧侣、武士间特别盛行呢?

“男色”即日本男性同性关系,相传是随着留唐高僧空海法师传入日本。许多日本著名小说家的作品,都接受了这一观点:“唐代男风盛行,男娼众多,赴唐留学的僧人空海感受最先进的文化,与男同性恋者交游甚密”的描述。

日本空海法师的传说遍地都是,数量将近五千则,大多数与他高超的法术有关。其中,空海和尚是“日本男色文化始祖”可以称得上是这些传说中的一抹异色。佛经说“色即是空”,在日本,“男色”即是“空海”。

然而,唐代“男风盛行”一说并无确凿根据,日本的男色之风由空海传入日本也并无史料根据。不过,空海的事迹、日本男色文化与佛教的密切关系,以及江户时期对于空海形象的描绘,的确让日本文化相信“空海是日本男色始祖”的说法。

在缺乏证据的情况下,空海仍然很难跟“男色”撇清关系,其中有几大理由:

1. 空海开启了日本寺院隔离女性的先河,宣称为了保证佛教圣地的清净,禁止女性登山参拜,佛教圣地于是成了与女性绝缘的地方。

2. 空海是有文字记载的日本最早兴办社会公共教育机构的人,类似现在的私立学校,只招收庶民阶层的未成年人,所以空海有与男童接触的可能,也变相增强了这些谣言的可信度。

3. 空海所代表的真言宗严格践行师徒制,这种形式几乎成为一种日本技艺业的文化,而“男色”之风就因此在社会中存续。他们并不开发弟子的个性,要求弟子模仿和复制师父的姿态和表现形式,高度的师徒复制模式,也为男色留下讨论空间。

4. 空海和尚虽然是日本最具影响力的宗教人物,但也不是神圣不可冒犯,他的形象出现在江户时期流行春宫作品中,使得男色和圣人产生瓜葛。

而“男色”在日本历史上,社会评价有时高、有时低。在日本古代,“男色”并不完全等同于男同性恋关系。男色关系有着严格的长幼尊卑次序。而到了奈良时代,“男色”则代表贵族男性的高尚生活方式。到了室町末期的战国时代,男色开始融入武士精神,成为维系男性群体团结的情感羁绊。江户末期,社会较为稳定,男色逐渐脱离主仆关系,走向纯粹的肉体关系。

日本政府当时为了整肃社会风气、防止民间通过男色关系结党结社,开始下令废禁男色。藩主在领地内严禁男色,违者将遭放逐;江户幕府则下令禁止开设年轻男性卖淫场所“阴间茶屋”。

然而,改革总体上来说失败了,社会上的男风并未禁绝,古希腊式的“男色”逐步消失,取而代之的是更富肉欲气息的“男色”。随着日本近代化开始,社会对于同性恋行为的态度也渐渐改观,但帮助缔结社会关系的“男色”并未彻底消失。

“男色”自江户末衰落,直到大正年间才再次成为公众热门话题,而此后,日本男色不再一直处于权力关系的暧昧地带,而是直接将“男色”与同性间的性欲望连结起来。

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